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踏访《诗经》中的美丽与哀愁 | 赠书

发布时间:2019-11-06 17:29:11 已有:2280人阅读

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鸠山由纪夫在河的大陆上。

美丽贤惠的女人是绅士的好配偶。

-《诗经·关雎》

翻到《诗经》的第一页,我们被一条蜿蜒清澈的溪流挡住了。这是一条没有名字的河,但它见证了一段美丽的爱情。2000多年前的海浪今天仍然微微荡漾。谁在岸边边走边唱边哭?时间和记忆被同一条河分开,现在他们用薄纸唱着他们祖先的歌。

英国诗人库珀曾经说过:上帝创造村庄,人类创造城市。《诗经》在我们心中和东方圣经一样崇高和受尊敬。它记录了古代中华民族的农业文明。

当我们打开这本古书时,我们会由衷地哀叹当时的人们是多么幸运,因为他们住在离造物主最近的地方。房子前面是园冶,山和岩石。所有这些都是造物主最原始的作品,散发出迷人的造物芳香。诗人采集者在田野里跑来跑去,倾听大自然旺盛的生命力和人类的英雄之声。

"七月是炎热的月份,九月是穿衣的月份."随着星星的落下,农业、狩猎、婚姻、祭祀、园艺和兵役的场景出现在报纸上。这是代代相传的生活方式。七月不在办公室,八月在余,九月在家,十月蟋蟀进入我的床。《诗经》带我们回到人类最原始的时代,那时太阳升起,太阳落下。我似乎在一个能听到鸡和狗的声音的村子里,模仿着我的祖先,开始了刀耕火种的生意。在阅读中,我们见证了古人的生活。

今天,我们再也不能回到《诗经》时代,男人耕耘女人编织的时代。我们无法恢复古人的单纯和天真。只有在《诗经》的指引下,我才能回顾那个纯真的时代,看看那个阳光灿烂的日子。那是人类的童年,心中回荡着一个孩子像银铃一样灿烂的声音。今天的世界充满了欲望和扬声器的噪音,每次你打开《诗经》,你都能听到远古时代的大自然声音。

《诗经》历经西周至春秋五百年的尘埃,在历史长河中缓缓流淌。三百个故事和三百种心情扫除了历史的烟尘,唤起了无数的风情。或者轻声歌唱,或者钟声和鼓声齐唱,歌声惊恐,歌声悠扬。冲走时间的细沙,冲走世界的尘埃,跟随乌龟笼子的声音,穿过水边优雅的芦苇。他们有明亮的眼睛,安静温和,大胆执着,活泼可爱。她们是有古典情怀的女人,仿佛仙乐悠闲自在,让人在沉默中品味优雅与美丽。

优秀的试读

虹燕

鸿雁飞,苏素羽毛[1】。

郑宇·[的儿子2],在野外劳动的[3]。

因此,我为这个寡妇和鳏夫感到难过。

鸿雁飞来聚集在[中泽。

豫园之子[7],所有城墙都是[8]。

尽管他在分娩,他还是研究了安寨[。

虹燕又飞又呻吟。

这位哲学家[说过,我很辛苦。

威比傻瓜叫我傲慢的[。

[欣赏]

《红颜》是一首现实主义诗歌,“饥饿者为食物歌唱,劳动者为他们的东西歌唱”。它具有该国民歌的特点。整首诗分为三章。根据每一章所描述的不同内容,作者采用了“与利益相比较”或“与利益相比较”的方法来表现难民的苦难。在这首诗的第一章中,天鹅振翅飞翔来“庆祝”难民的长途旅行。它描述了难民被迫在野外工作,甚至丧偶者也不能幸免。飞翔的鹅唤起了无家可归者的哀叹。这份哀诉包含了对重型徭役的深切悲痛。它反映了受害者的不幸,揭露了统治者的残忍。

作者的崛起不仅能唤起读者丰富的联想,而且具有比较的意义。红燕是一种候鸟。秋来春天向南移动,向北移动。这与难民被迫在国外工作和从一个地方到另一个地方旅行的情况非常相似。红颜在长途迁徙中的啁啾声,用它尖锐的声音,听起来很悲伤,这不禁让人感动和难过。第二章在前一章的基础上,在难民聚集的高墙处集合野鹅。描述了流离失所者努力修建隔离墙的情景。红岩在泽中的集会象征着建筑工地上难民的集体工作。尽管建造了许多高墙,但它们没有地方居住。这两章都是象征性的,有顺境和逆境的比例。这首诗的第三章比较了天鹅的叫声和这首歌。野雁的哀鸣使流离失所的人们产生了悲伤的共鸣。他们情不自禁地唱了这首歌来表达他们的怨恨和悲伤,讲述悲惨的命运。但是他们被富人和贵族嘲笑。在这一章中,作者采用了“与中间相比较”的方法来增强诗歌的意象和艺术表现力。整首诗可以说感情深厚,语言简单,押韵流畅。虽然它是一首抒情诗,但它包含了叙述和讨论的元素。虽然这首诗每一章的具体内容不同,但有内在的逻辑联系。在第一章中,字段被写入;第二章,施工现场建设;在最后一章中,表达了悲伤;内容逐步扩展;主题升华了。此外,“红颜”、“李老”等词在诗中反复出现,形成了多章节演唱的特点,具有一声唱、三声叹息的韵味,堪称佳作。

红颜——诗人作品中的版本意象

在中国古代诗歌中,作者对事物的描写和通过景物表达情感是创作过程中不可分割的统一体。“景中之情”与“景中之情”的相互交融,可以更好地说明以红岩为审美创造对象的作品中的这一点。红岩是一只跟随太阳的鸟。虽然天鹅在季节和环境的渲染下带有“秋天”的形象,但与蟋蟀、蝉等昆虫相比,天鹅仍有其独特的美。当我们听到这些昆虫低声歌唱时,当事情越来越接近中国时,我们不禁感到孤独。当我们看到大雁列队向南飞时,我们变得心胸开阔,精神焕发。“秋郁,秋与红之比;秋风吹过地面,没有声音。但是风,洪斌,冲进秋天的天空,仍然没有散去。”这是对红颜审美对象的生动把握。

红岩是一只健康飞翔的鸟。虽然它的翅膀在空中飞翔时显得平静而有力,它的飞行姿态优雅而柔软,但它不像鹰那样凶猛不羁,也不像鹤和苍鹭那样轻浮。它能给人以耐心和强烈的美感。无论是在风频雨骤的春日,还是在霜冷月冷的秋夜,当大雁编队翱翔,划过天空时,我们的美感更加明显和强烈。它可以被描述为“海中一百英尺的海市蜃楼,一只写着一行深红色云彩的雁”。

在中国古代诗歌中,天鹅大多是动态出现的。曹植在他的《洛神赋》中有“骈若洪净,宛若游龙”的字样。红岩的南移非常壮观。一群群大雁气势磅礴地飞过天空,不禁唤起古人悲壮的美感,这对于边塞诗人来说尤为强烈。"野鹅来到荒凉的战场,但月亮也在无边的云雾和大海中。"边塞诗人善于用秋风严阵来描绘战场上英勇肃穆的战斗场面,用“一景在情,一景在情”来表达战争的辛酸和无奈。

[笔记]

[1]苏素:翅膀飞翔的声音。

[2]儿子:这个人。利维:旅行。

[3] qú工党:努力工作。

[4]因此:模态粒子,没有真正的意义。可怜的人:穷人。

[5]寡妇(gun):丧偶、年老和没有妻子称为鳏夫,老年丧偶称为鳏夫。

[6]中泽友秀:中泽友秀,水。

[7]元:墙。

[8]墙:墙。在古代,十英尺的墙被称为挑战,而五块木板被称为墙。

[9]研究:贫穷。住所:住所。

[10]哲学家:智者,智者。

[11]焦璇:表面上骄傲,虚张声势。

[翻译]

野雁在天空中飞来飞去,翅膀折断了。

这个人出去在农村努力工作。

我心里想着穷人,为寡妇感到难过。

野雁成群结队地飞向天空,停在水中。

这些人建造高墙,所有这些墙都被建造。

虽然又累又累,但我不知道安在哪里。

大雁成群结队地在天空飞翔,它们的叫声如此悲伤。

只有理解的人说我又累又累。

但是那些傻瓜说我骄傲勇敢。

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作者简介:奥古斯特·安妮(August Anne),出生于一个书香门第,毕业于中国语言文学专业,文学基础深厚。他是一个安静优雅的人,热爱古典文化。他现在从事自由写作和为主要出版物撰写文学专栏。他喜欢写作,喜欢绘画和书法,经常在诗歌中徘徊。它的意境是清新的,如果清水出自芙蓉,它是明亮而朴素的,简单而优雅的,它能除尘。

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